¿Cómo Jerusalén se convirtió en un lugar sagrado para el Islam?


Mezquita de Al Aqsa – Jerusalén Foto Wikipedia

Daniel Galily *

En su última conferencia el Dr. Mordechai Kedar, de la Universidad de Bar-Ilan, uno de los expertos más destacados sobre mundo musulmán y árabe, explicó por medio de una investigación académica por qué Jerusalén es considerada por los musulmanes una ciudad santa aunque no aparezca en el Corán, ya que tampoco entre los fundadores del imperio musulmán, como el Segundo Califa Umar ibn al-Jattab y cercano al profeta Muhamad, nunca mencionaron a Jerusalén como lugar sagrado para el Islam o el mismo profeta. Siendo así, ¿cuando y por qué Jerusalén se convirtió en una ciudad santa para los musulmanes?

Anteriormente, el Dr. Kedar explica el origen de la mezquita al-Aqsa en el Islam de la siguiente manera: El Corán, narra que Muhammad solía visitar la ciudad de Taif, que estaba a unas 40 millas al suroeste de La Meca, lo cual tenía de viaje una duración de dos días, lo que le obligaba a pasar la noche en un pueblo donde también había un grupo de creyentes bajo el nombre de J’aarena.
Esta última comunidad de creyentes solían nombrar a dos mezquitas de relevante importancia – la mezquita al oeste del pueblo llamada Mezquita al-Adna (Cercana) y la mezquita al-Aqsa (lejana) situada en la zona de Cisjordania. En el Capítulo 7 del Corán, relata la leyenda en cómo Dios se llevó a Muhammad desde ese pueblo hasta la mezquita lejana donde pasó la noche hasta ser devuelto al mismo. Quizás, es importante marcar, que los creyentes de esa zona entendieron este cuento literalmente, porque Taif y la comunidad de creyentes J’aarena, estaban situados en una zona conocida hoy como Arabia Saudita.

Además, el Dr. Kedar también añade la opinión del historiador más importante del Islam, Abu Ja’far Muhamad ibn Grira-tabri quien habló sobre el Segundo Califa Umar ibn al-Jattab quien también fue famoso por su conquista del país de Sham (Zona que incluía al Líbano, Siria, Jordania e Israel). Durante el transcurso de esta conquista, el Califa fue acompañado de un servidor judío de origen yemení de nombre Ka’b. Cuando el Califa llega por fin a Jerusalén, exactamente en la zona donde hoy se encuentra la Mezquita al-Aqsa, notó que Ka’b se quitó los zapatos, y sorprendido por su actitud se le preguntó el por qué de su comportamiento, a lo que Ka’b repondió: esta es una zona sagrada para los judíos. La reacción del Califa y el resto de los seguidores frente a esta actitud, fue culpar a Ka’b de querer inculcar ideas judías dentro del Islam, quien inmediatamente se puso los zapatos. Con esta última historia se puede definir que Jerusalén no era una zona de importancia para el Segundo Califa que a su vez fue de las personas más cercanas en vida del profeta Muhamad.
Incluso en un momento dado, debido a diversas razones, en el transcurso de la historia,  el Quinto Califa decidió nombrar la capital del imperio musulmán en Damasco. Esta decisión había sido porque todos los tesoros del mundo cristiano que fueron saqueados de las iglesias del Imperio bizantino se trasladaron a esta ciudad, convirtiendo a ésta en una ciudad rica.  La riqueza financiera de Damasco causó que sus habitantes actúen de manera inmoral, incluyendo una serie de actos que son incompatibles con las leyes del Islam.
De mientras los pecados fueron creciendo y expandiéndose, el Califa Abd Allah al-Zubayr, tomó la decisión por el año 682 de prohibir la peregrinación de Hajj (peregrinación que realizan los fieles musulmanes a La Meca en Arabia Saudita) a los habitantes de Damasco.  Debido que dicha peregrinación es de suma importancia para el Islam, los eruditos de la religión tuvieron que buscar una alternativa, y en un momento dado, ofrecieron a Jerusalén remplazar a La Meca como lugar de santo para la peregrinación de Hajj. Sin embargo, debido al hecho de que Jerusalén no aparece en el Corán, se  tuvo que justificar en el Islam de alguna manera. Por lo tanto, agregaron un Capítulo en el Hadiz (ley oral del Islam) la importancia de Jerusalén.

Para lograr esto, copiaron la leyenda escrita en el Corán que comenté antes, en donde el profeta es llevado hasta la mezquita lejana ”mezquita de Al-Aqsa”, desde Arabia Saudita  a Jerusalén,  determinando que Mohammed vino volando en un caballo alado llamado al-Buraq (una historia similar a la historia de Pegaso de la mitología griega) hacia Jerusalén y de ahí luego ascendió al cielo, donde realizó una serie de pruebas por parte de los ángeles, profetas y santos tanto de la religión judía como cristiana,  que al pasar con exactitud Dios le dio el honor  a Muhammad de encabezar el rezo lo cual lo colocó por encima de todas las religiones.

Para establecer aún más  el hecho de que Jerusalén es superior a la Meca como un lugar sagrado, se utilizaron también cuentos de relevancia a Jerusalén copiados de los libros de Salomón, y se convenció a los Musulmanes con distintas leyendas donde se dice que el mismísimo Muhammad aseguró que rezar en  Jerusalén es 77 veces más fuerte que rezar en Meca.  Junto con esto, se sumaron más historias que implicaban milagros, como la famosa leyenda donde se decía que si un ciego duerme en Jerusalén, al día siguiente se levantará sano y con vista.

En esos años, se construyó la primera piedra donde se sitúa la Mezquita al-Aqsa, logrando transferir el sagrado lugar para los judíos en un lugar sagrado para los musulmanes también. De este modo, durante ocho años los musulmanes de Damasco, convencidos por todas las historias escritas sobre Jerusalén, comenzaron la Peregrinación del Hajj en dicho lugar.

Después de un tiempo se les permitió a los musulmanes de Damasco volver a realizar el Hajj en La Meca, las historias relacionadas a Jerusalén se guardaron en archivos y quedaron en el olvido. Jerusalén se convirtió en un lugar destinado a las obras de construcción, además los musulmanes reconocieron que creció el riesgo de que otras religiones conquisten la ciudad en tres oportunidades – durante las Cruzadas, en la segunda guerra mundial y por último con el período del sionismo y el Estado de Israel.  Todas estas historias, podemos decir que también fueron una justificación siempre para declarar guerras a países no islámicos.

Lo que comprueba la relación del Islam con Jerusalén como no algo relevante, está en los famosos escritos de  Taqi ad-Din Ahmad ibn Taymiyyah, Uno de los eruditos religiosos más importantes de la historia del Islam que vivieron durante la guerra contra las cruzadas cristianas, donde prohíbe la peregrinación de Hajj a Jerusalén,  o dormir en Jerusalén para curar enfermedades. Esto es porque se entiende que la conexión a Jerusalén no es religiosa, sino una conexión política, entre el Centro del  imperio musulmán en Damasco y La Meca, Colocando a Jerusalén en el medio de estas dos.

* Analista Político, Herzlia. Traducción de Gastón Saidman

http://aurora-israel.co.il/como-jerusalen-se-convirtio-en-un-lugar-sagrado
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Descubrieron el primer cementerio de los filisteos


Un cementerio de Israel desvela los secretos del pueblo al que perteneció Goliat.
EFE.

Hallazgo en Israel

Revela los secretos del pueblo al que perteneció Goliat.

El descubrimiento en el sur de Israel de un cementerio filisteo, el pueblo de la antigüedad al que perteneció Goliat, está empezando a revelar los secretos de esta civilización desaparecida hace 2.600 años.

Pincel en mano, Daniel Master, un arqueólogo estadounidense de la Universidad de Harvard, trabaja de rodillas en lo que una vez fue una cámara mortuoria, situada en la ciudad israelí de Ascalón.

Con delicadeza extrae de la tierra arenosa el esqueleto intacto de un filisteo, al que enterraron junto a un frasco de perfume de terracota y que con el paso del tiempo ha quedado pegado a su cráneo.

“Es el resultado de años de excavaciones, la ocasión de encontrarse de nuevo frente a ellos.
Con un total de 145 cuerpos descubiertos, no sólo queremos entender sus ritos funerarios sino también reunir indicios a partir de sus osamentas que nos permitan entender como vivían”, explica Daniel Master.

Los arqueólogos llevaban 30 años intentado encontrar un cementerio para poder llevar a cabo un estudio a gran escala sobre los filisteos.

Las primeras fosas fueron descubiertas en 2013 en Ascalón, una ciudad costera que en el apogeo de los filisteos llegó a tener 13.000 habitantes y donde ahora hay un parque natural.

Un cementerio de Israel desvela los secretos del pueblo al que perteneció Goliat.
EFE.

Se sabe poco sobre el origen de este “pueblo del mar”, aunque existen varias hipótesis.

La presencia de objetos de alfarería roja y negra los relacionan con la civilización micénica, nacida en las islas griegas, pero también se estudia la posibilidad que fueran una tribu venida del desierto o de las montañas.

Los arqueólogos Daniel Master y Lawrence ‘Larry’ Stager caminan entre los esqueletos hallados en el cementerio de Israel. EFE.

“Lo único seguro es que eran extranjeros en esta región semita”, explica Master.

Según el arqueólogo, está comprobada su presencia entre el año 1.200 y 600 antes de Cristo en una pequeña zona de costa, entre la actual Franja de Gaza y Tel Aviv.

Los filisteos eran comerciantes y marinos, hablaban una lengua de origen indoeuropeo, no practicaban la circuncisión y comían carne de cerdo y de perro, como demuestran los huesos encontrados en Gat, Gaza, Asdod, Ecrón, las ciudades que junto a Ascalón formaban el estado filisteo.

Un cementerio de Israel desvela los secretos del pueblo al que perteneció Goliat.
EFE.

Pero la historia de este pueblo ha estado marcada por la imagen negativa que dieron de ellos en la Biblia sus vecinos israelíes.

Los filisteos aparecen en el Génesis y en el Libro de Samuel, donde se explica cómo los guerreros filisteos capturaron el Arca de la Alianza judía y también el célebre duelo entre el gigante filisteo Goliat y el judío David.

De ahí salió el adjetivo “filisteo”, que significa “de espíritu vulgar o escasos conocimientos”.

“Durante milenios no pudimos acceder a su historia pero utilizando lo que dejaron -y no sólo las palabras de sus enemigos, que los describían como el peor pueblo imaginable- vamos a ver lo que nos dicen sus restos”, comenta Master.

A pocos metros de las fosas, en el laboratorio al aire libre de la excavación, Sherry Fox, una arqueóloga especialista en el análisis de restos humanos, es la encargada desvelar los secretos de las osamentas.

“Mirando sus dientes nos damos cuenta de que tuvieron una vida dura, hay líneas que indican una interrupción de crecimiento, probablemente por fiebre o hambruna durante la niñez”, explica con una calavera en la mano.

Voluntarios universitarios descubren un esqueleto junto a objetos de cerámica que pertenecían a los filisteos. EFE.

“También se ve en sus huesos que eran grandes trabajadores, que practicaban la consanguinidad y que utilizaban los dientes como herramienta, probablemente para tejer”, explica Fox.

Agrega que no tenían un físico “especialmente desagradable” y su talla era normal, lejos de la imagen del “gigante” Goliat descrito en la Biblia.

Esqueleto de un filisteo hallado en la excavación arqueológica realizada en la ciudad israelí de Ascalón. EFE.

Por otra parte, Daniel Master desmiente el parentesco entre los filisteos de entonces y los actuales palestinos. “Se parecen las palabras, pero no los pueblos. La ciudad de Ascalón fue totalmente destruida en diciembre del 604 antes de Jesucristo por Nabucodonosor y los supervivientes fueron exiliados a Babilonia por los persas. Todo lo que vino después no tiene nada que ver con los filisteos”, afirma.

inngeniar-miscelaneas.blogspot.com/2016/07/descubrieron-el-primer-cementerio


clarin.com

Una mujer acusada de adulterio es lapidada por el Estado Islámico


Una mujer fue lapidada hasta la muerte en el noreste de Siria por el Estado Islámico (EI), que la acusó de haber cometido adulterio, informó el Observatorio Sirio de Derechos Humanos.

La ONG precisó que los jihadistas asesinaron a la mujer en la población de Buqros, en el este de la provincia nororiental siria de Deir al Zur.

La víctima era una desplazada originaria del campo de refugiados palestinos de Al Yarmuk, en el sur de Damasco, y trabajaba en un hospital de Al Mayadín, feudo principal del Estado Islámico en esa provincia fronteriza con Irak.

Los extremistas proclamaron a finales de junio de 2014 un califato en el territorio sirio y el iraquí, donde tomaron partes del norte y el centro de ambos Estados.

En los territorios que dominan, los jihadistas aplican una versión integrista de la sharía o ley islámica e imponen castigos estrictos, que incluyen decapitaciones, disparos a la cabeza y crucifixiones, entre otros, a todos aquellos que contravienen sus normas. EFE

http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Oriente_Medio/72436/

Yihadista ejecuta a cristiano burlándose de Jesús


El sitio Christian Voices, que vela por la persecución de los cristianos en todo el mundo, está haciendo una denuncia grave.

La antigua ciudad de Maalula en Siria fue invadida por militantes islámicos del Frente Al-Nusra, hace unos días. Ellos son un brazo sirio de Al Qaeda y son considerados “moderados” por los Estados Unidos, que los apoya.

Sin embargo, un incidente la semana pasada muestra que estos yihadistas en poco difieren del Estado Islámico, al que dicen combatir. Soldados de Al-Nusra lecortaron la garganta a un hombre cristiano delante de su esposa y varios testigos. Además de mostrar su desprecio por el cristianismo, se burlaron de la mujer, diciendo: “Tu Jesús no vino para salvarlos de nosotros”.

Los residentes de Maalula despertaron en la madrugada con la llegada de estos combatientes que anunciaban por los altavoces: “Somos el Frente Al-Nusra y vamos a hacerle la vida imposible a los cruzados”.

Sabiendo que este término es utilizado por losextremistas para referirse a todos los cristianos, muchas familias trataron de abandonar la ciudad inmediatamente.

Maalula ha sido el hogar de una gran población cristiana. Situada a unos 50 km de la capital deDamasco, muchos de sus habitantes todavía hablan arameo, el idioma utilizado por Jesús. Según los estudiosos, es la ciudad cristiana más antigua del mundo, convertida en el año 35 por el apóstol Pablo. Allí por siglos se conservan tradiciones del cristianismo, con varias iglesias católicas y ortodoxas, ahora casi todas destruidas.

En 2013, fue el escenario de una importante batalla entre las tropas leales al gobierno sirio y los grupos yihadistas. Desde entonces, gran parte del área fue destruida. Debido a su posición estratégica, ha cambiado de manos varias veces en los últimos años, siendo tomada y perdida por el Ejercito Libre de Siria varias veces.

http://www.escapaportuvida.net/2016/07/militante-islamico-ejecuta-cristiano.html

Kurt Gödel: el filósofo-matemático que demostró con un teorema la existencia de Dios


En su famosa demostración ontológica, este sabio austríaco esbozó una prueba matemática de la existencia de un ser superior.

Kurt Gödel , un matemático, lógico y filósofo que nació en 1906 en el Imperio austro húngaro, y que falleció en 1978 en Princeton, Estados Unidos, es considerado uno de los más importantes lógicos de todos los tiempos, debido al impacto de su trabajo en el pensamiento científico y filosófico del siglo XX. Intentando emplear la lógica y la teoría de conjuntos para comprender los fundamentos de la matemática, Gödel se haría célebre gracias a sus dos teoremas de la incompletitud, (publicados en 1931 a los 25 años de edad, un año después de finalizar su doctorado en la Universidad de Viena, en los cuales demostró que en cualquier sistema lógico basado en axiomas y reglas de inferencia, existen enunciados cuya verdad o falsedad no vamos a poder decidir, basándonos en la propia lógica matemática del sistema).

Godel

Gödel realizó también importantes contribuciones a la teoría de la demostración al esclarecer las conexiones entre la lógica clásica, la lógica intucionista y la lógica modal, además de demostrar la existencia de soluciones paradójicas a las ecuaciones de campo de la relatividad general del famoso científico Albert Einstein, cuyos “universos rotatorios” permitirían viajar en el tiempo (sus soluciones se conocen como la métrica de Gödel o el universo de Gödel).

Godel III

En 1946, después de huir del régimen Nazi y avecindarse en Estados Unidos, Gödel se convirtió en un miembro permanente del IEA (Instituto de Estudios Avanzados) de la Universidad de Princeton, lugar donde entabló una amistad legendaria con el mismo Albert Einstein, graficada en las famosas caminatas que daban juntos en las dependencias del IEA. El propio Einstein, hacia el final de su vida, le confiaría a sus cercanos que “su propio trabajo ya no importaba mucho, pues llegaba al instituto únicamente para tener el privilegio de caminar a casa junto a Kurt Gödel”.

Albert Einstein y Kurt Gödel.

Einstein, de hecho, junto al economista Oskar Morgenstern, asesoraron a Gödel cuando éste dio su examen para obtener la ciudadanía estadounidense, preocupados de que el comportamiento impredecible de su amigo pusiera en riesgo su oportunidad. Se cuenta que cuando el juez que presidía el trámite mencionó brevemente el régimen nazi del cual había escapado, Gödel le informó que había descubierto una manera en que una dictadura pudiese instaurarse legalmente en los EE.UU., mediante una contradicción lógica que existía en la Constitución de ese país. Ni el juez ni Einstein o Morgenstern, por cierto, le permitieron a Gödel terminar la elaboración de su pensamiento y la ciudadanía norteamericana finalmente le fue entregada.

La demostración ontológica de Gödel

Durante sus años en el IEA, los intereses de Kurt Gödel se tornaron hacia la filosofía y la física. Estudió las obras de Gottfried Leibniz, Immanuel Kant y Edmund Husserl, y a principios de los años 70’ distribuyó entre sus colegas una prueba en la cual mediante argumentaciones lógico-matemáticas probó la existencia de Dios o un ser superior, basada en la argumentación ontológica previa de San Anselmo de Canterbury y en los trabajos del mismo Leibnitz , la cual se conoce ahora como la demostración ontológica de Gödel.

La demostración, que por cierto no es de fácil comprensión para los no iniciados, es la siguiente:

-Axioma 1. (Dicotomía) Una propiedad es positiva si, y sólo si, su negación es negativa.

-Axioma 2. (Cierre) Una propiedad es positiva si contiene necesariamente una propiedad positiva.

-Teorema 1. Una propiedad positiva es lógicamente consistente (por ejemplo, existe algún caso particular).

-Definición. Algo es semejante-a-Dios si, y solamente si, posee todas las propiedades positivas.

-Axioma 3. Ser semejante-a-Dios es una propiedad positiva.

-Axioma 4. Ser una propiedad positiva (lógica, por consiguiente) es necesaria.

-Definición. Una propiedad P es la esencia de x si, y sólo si, x contiene a P y P es necesariamente mínima.

-Teorema 2. Si x es semejante-a-Dios, entonces ser semejante-a-Dios es la esencia de x.

-Definición. NE(x): x existe necesariamente si tiene una propiedad esencial.

-Axioma 5. Ser NE es ser semejante-a-Dios.

-Teorema 3. Existe necesariamente alguna x tal que x es semejante-a-Dios.

Resultado: Dios existe.

La prueba ontológica de Gödel en notación matemática.

La prueba de Gödel utilizó la lógica modal (que distingue entre verdades necesarias, la que es verdadera en todos los mundos posibles, y las verdades contingentes, que es cierta en nuestro mundo, pero puede ser falsa en otro) y empleó en la definición de Dios una cuantificación explícita sobre sus propiedades, es decir, dado que la existencia necesaria es positiva, se concluye: ser como Dios es positivo. Además, la semejanza con Dios es una esencia de Dios, porque implica todas las propiedades positivas, y cualquier propiedad no positiva es la negación de alguna propiedad positiva, por lo tanto Dios no puede tener ninguna propiedad no positiva. Como cualquier objeto semejante a Dios es necesariamente existente, entonces cualquier objeto semejante a Dios en un mundo, lo es en cualquier otro mundo, por la definición de existencia necesaria. Dado la existencia de un objeto semejante a Dios en un mundo, probado anteriormente, podemos concluir que existe un objeto semejante a Dios en cualquier otro mundo posible.

Por supuesto, la comprensión de estos axiomas u razonamientos no son de fácil comprensión para el ciudadano común, aunque lo que quería Gödel, después de morir en 1978, era dejar tras de sí una teoría basada en los principios de la lógica modal que sugería que un ser superior debe existir. Este razonamiento matemático no tenía como intención convencer de la existencia de Dios, sino demostrar que el llamado “argumento ontológico” de la existencia de Dios era válido.

Los detalles de las matemáticas involucradas en la prueba ontológica de Gödel son ciertamente complicados pero, en esencia, lo que el sabio austríaco sostenía era lo siguiente: “Dios, por definición, es lo más perfecto que puede ser pensado. Si pensáramos en Dios como inexistente, entonces no sería realmente la idea de Dios, pues tendría la imperfección de no existir. Entonces, la oración ‘Dios existe’ es necesariamente verdadera. Por lo tanto, Dios existe”.

O bien: “Por definición, Dios es aquello de lo cual nada mayor puede concebirse. Por tanto, es imposible concebir que Dios no existe, pues de lo contrario podríamos concebir algo mayor que él, a saber, un Dios que sí exista. Así pues, es inconcebible que Dios no exista; luego existe.”

Si bien el argumento de Gödel no era totalmente novedoso, sí lo era el modelo matemático que propuso para probar esta idea. Sus teoremas y axiomas, entonces, pueden expresarse como ecuaciones matemáticas que se pueden rechazar o probar. Por lo pronto, recientemente, dos científicos europeos, el alemán Christoph Benzmüller, de la Universidad Libre de Berlín, y el austriaco Bruno Woltzenlogel, de la Universidad Técnica de Viena, lograron probar informáticamente el “Teorema de Dios” desarrollado a finales del siglo pasado por el matemático austriaco Kurt Gödel, que concluía que en base a los principios de la lógica debía existir un ser superior.

godel II

Si bien los científicos demostraron, usando una mayor lógica modal y un ordenador MacBook, que la argumentación de Gödel era matemáticamente correcta, aclararon que la verdadera noticia tenía que ver con la demostración de que una tecnología superior puede ayudar a la ciencia, más que con la teoría de que Dios exista o no. “Lo que se ha logrado a través de los computadores supone un éxito del genial razonamiento de Gödel. La prueba ontológica era, más que cualquier otra cosa, un buen ejemplo de algo inaccesible en las matemáticas o de la inteligencia artificial, que se ha resuelto usando la tecnología actual. El hecho de que la formalización de estos teoremas complicados se pueda realizar con computadores no profesionales abre todo tipo de posibilidades. Por eso, es totalmente increíble que el Teorema de Gödel se pueda probar de forma automática en pocos segundos o incluso menos apretando unas teclas y usando un ordenador portátil estándar».

Los críticos del “Teorema de Dios” de Gödel, por lo pronto, esgrimen que es imposible enjuiciar una demostración tan abstracta, pues incluso muchos lógico-matemáticos no han sido capaces de explicar todos los aspectos de esta prueba, y por lo tanto es muy difícil asegurar su completa naturaleza. Otros, en tanto, afirman que los cinco axiomas de la prueba de Gödel son cuestionables. De ese modo, si los axiomas de la prueba pueden ser cuestionados, entonces las conclusiones también pueden ser cuestionadas.

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John Murray Spear, o el hombre que trató de crear un nuevo Dios


Religión y Sociedad

Los Estados Unidos fueron un país particularmente religioso desde su nacimiento, y a medida que crecieron en el siglo XIX (en parte gracias a la destrucción de las comunidades indígenas) su carácter religioso no hizo sino crecer.

Sin embargo, al contrario que en otros lugares religiosos (como América Latina) en Estados Unidos no existía una única tradición religiosa, por lo que distintos predicadores podían llevar a cabo distintas interpretaciones e incluso proponer sus propias ideas.

Esto, como podría esperarse, llevó a que muchas personas generaran creencias bastante… peculiares, por así decirlo… una de las cuales intentó crear un nuevo Mesías a partir de metales y electricidad.

Su nombre era John Murray Spear.

John Murray Spear

John Murray Spear nació en Estados Unidos en Septiembre 16 de 1804 en Boston, y desde su juventud mostró un interés particular por la religión: en 1830, tras estudiar teología, fue ordenado como Ministro de la Iglesia Universalista de Estados Unidos (en la congregación de Barnstable).

Sin embargo, su naturaleza liberal pronto comenzó a alejarlo de muchos sectores religiosos (aunque parece haber tenido cierto apoyo entre su congregación). Entre otras, Spear luchaba por reconocer derechos a las mujeres, derechos laborales y el retiro de la pena de muerte de la legislación norteamericana, y ante todo por la abolición de la esclavitud.

Otros aspectos, como el control de la natalidad y la promoción del sexo premarital, fueron más álgidos y llevaron a su expulsión de la Iglesia.

Pero John Murray no se desanimó. Su fuerza creció, su voluntad se hizo más grande. Creía en el mensaje de amor que alguna vez había sido de la Iglesia y convencido como estaba de que todos los hombres eran iguales desarrolló algunos colectivos secretos que hacían parte del llamado “ferrocarril subterráneo” (usado para llevar esclavos en secreto a Canadá, donde la esclavitud no era legal). Con el tiempo comenzó a volverse más y más activo, más y más radical.

Creía, como muchos, que no había lugar para las antiguas formas en los nuevos tiempos.

El mundo había cambiado, y el Dios de los judíos y los primeros cristianos estaba muerto: era el deber de los hombres construir un nuevo Dios, uno que iluminara el pensamiento de los sabios por venir y guiara a la humanidad en tiempos en los que todo parecía derrumbarse. Un Dios hecho de metal y vapor, las nuevas fuerzas que dirigían el mundo.

Y así, caminando en la delgada línea que separa la genialidad de la locura, decidió que sería él quien creara este nuevo Dios.

Una posible reconstrucción del New Motive Power

 

New Motive Power

Construcción

El camino que lo alejó de la Iglesia Universalista también lo había acercado al ocultismo: siguió predicando, pero comenzó progresivamente a incluir más y más conocimiento esotérico en sus reuniones.

Es bueno recordar que en este periodo la ciencia aún estaba descubriendo muchas de las fuerzas que hoy conocemos y dominamos y por lo tanto cosas como el magnetismo o la electricidad eran vistas casi como algo mágico.Los mecanismos que las dominan no serían descubiertos hasta casi un siglo después.

Murray tenía un interés particular en el magnetismo. Con un grupo de seguidores, comenzó a recolectar imanes y fuentes de energía eléctrica y los fue ensamblando en una mesa de comedor en su casa.  No está claro si desde el principio su intención fue construir un Mesías, pero con el tiempo la idea se hizo más y más evidente: el nombre que dio a su creación fue New Motive Power.

Pero estaba claro que trataba de crear a Dios.

Con el tiempo la estructura se convirtió en un engendro, un laberinto de imanes, cables de cobre y trozos metálicos que no sabemos si fueron construidos con algún tipo de modelo o sencillamente al azar. Murray decía seguir los mensajes que aparecían ante él en sus sueños, y sus hombres, bueno, sus hombres le creían.

Fracaso

Se suponía que el engendro cobraría vida, como una especie de Frankenstein metálico, alimentado por las fuerzas espirituales del magnetismo y la voluntad divina del creador.

Eso, claro, y un ritual bastante extraño. Aunque no tenemos un relato claro de lo que sucedió en aquel, el amor de Murray por el sexo libre deja poco lugar a la imaginación. Parece ser que se trató de una especie de orgía.

Sin embargo, el asunto no funcionó. La criatura no se encendió en vida (como lo esperaba Murray) y en cambio siguió exánime en medio de la mesa. Decepcionado, y consciente de su fracaso, el hombre tardó semanas en desarmar lo que había tomado meses de trabajo.

Tras este fracaso, Murray desapareció de la agenda pública. Quienes siguieron en contacto con él cuentan que perdió progresivamente la cordura, pero siempre se mantuvo leal a sus creencias. Su nombre eventualmente desaparecería, y sería recordado solo como el de un maniático.

Pero muchos consideran que Murray fue en verdad un visionario, y que sus intenciones de crear esta criatura palidecen ante su labor política, que predijo muchos de los cambios por venir en el siglo XX.

Imágenes: 1: mrobsr.blogspot.com.co, 2: meinekleinefabrik.blogspot.com.co, 3: bizzarrobazar.com.

https://misterios.co/john-murray-spear-o-el-hombre-que-trato-de-crear-un-nuevo-dios/

 

Arqueólogos hallan jeroglíficos de la Edad de Oro del antiguo y legendario reino africano de Kush


Un equipo de arqueólogos rusos e italianos a湯挀rma haber realizado en Sudán uno de los más importantes descubrimientos relacionados con la historia de Nubia. Según el Servicio de Antigüedades de Sudán, la inscripción jeroglí湯挀ca hallada en Abu Erteila podría ser el más importante descubrimiento de la última década relacionado con el antiguo reino de Kush. AGI informa de que las excavaciones llevadas a cabo entre noviembre y diciembre del 2015 por el equipo internacional ruso-italiano en Abu Erteila han estado dirigidas por Eugenio Fantusati de la Universidad de Roma “La Sapienza”, su adjunto Marco Baldi y Eleonora Kormysheva, directora del Centro Golenishev de Egiptología de la Universidad Estatal Rusa para las Humanidades e investigadora principal del Instituto de Estudios Orientales de la Academia Rusa de Ciencias.

Unos 200 kilómetros (124,3 millas) al norte de Jartum se descubrieron los hallazgos más impresionantes, entre ellos un altar ritual de basalto, inscripciones jeroglíficas y una barca sagrada. Este descubrimiento, fruto de ocho fases de excavaciones, arroja nueva luz sobre la antigua civilización nubia, que existió entre el siglo I a. C. y el I d. C. Se cree que el templo en el que se realizaron estos hallazgos fue muy probablemente destruido por el fuego. Las ruinas se están datando actualmente mediante carbono-14 para conᘀrmar con certeza la fecha exacta en que ocurrió el desastre. El profesor Fantusati ha declarado a AGI: “Aún estamos estudiando el texto de las inscripciones jeroglíᘀcas que están en egipcio, aunque ya hemos conseguido identiᘀcar los cartuchos con los nombres de la pareja real a la que se reᘀeren. Son el rey Natakamani y la reina Amanitore, que ocuparon el trono durante la Edad de Oro de la civilización Meroítica que se desarrolló en el Nilo. Esta civilización desempeñaba un importante papel en la escena internacional: consideremos el hecho de que tuvo lazos comerciales y diplomáticos con el Imperio Romano, hasta su decadencia provocada por el auge del Reino Etíope de Axum.

Según los investigadores, se encontró la barca sagrada en la naos o sala central del edificio. Esta barca albergaba una deidad nubia que se colocaba periódicamente en ella para realizar una procesión ritual. En palabras del profesor Fantusati, este hallazgo es de gran importancia para poder comprender mejor las relaciones entre el mundo meroítico y la cercana civilización egipcia: “Aumenta el prestigio del yacimiento de Abu Erteila, cuyos vestigios oficiales ahora sin duda se cuentan entre los más interesantes hallazgos de la arqueología nubia contemporánea.”

El reino de Kush era un antiguo reino africano que existió entre el 1070 a. C. y el 350 d. C. Fundado tras el colapso de la Edad del Bronce y la desintegración del Imperio Nuevo de Egipto, su capital se encontraba en Napata. Los reyes kushitas reinaron como faraones en Egipto durante el Tercer Período Intermedio, en especial a lo largo de la XXV Dinastía. No obstante, fueron expulsados de Egipto por los Asirios liderados por Asarhaddón. El reino sobrevivió hasta que el Imperio Romano conquistó su territorio. La decadencia de Kush empezó en torno a los siglos I d. C. – II d. C., debilitado por la guerra con la provincia romana de Egipto. Más adelante, el cristianismo empezó a ganar terreno frente a la antigua religión.

http://www.ancient-origins.es

 

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